但自唐代封孔氏嫡后为文宣公，北宋又定下“衍圣公”世袭爵位之后，孔府嫡系就成了独一档的特权阶级。

坐拥万亩免税祭田，地方官府管不着，世代有佃户、匠户供驱使，不用劳作，不用纳税，生来就高人一等。

异化不怪，不异化才怪。

到了宋代，朱熹往前迈了一大步。

他不仅说：“古之礼，繁仪厚物，皆富贵者之事。庶民耕织糊口，安能备玉帛牲牢以行大典？若强责之，是苛民也”。

还亲自动手，把古礼删繁就简，写成《家礼》。

冠婚丧祭，一应简化，器物从俭，让平头百姓也能行士大夫之礼。

对“刑不上大夫”，他也重新解读。

所谓的“刑”，特指那些残害肢体、当众羞辱的野蛮肉刑。

不是当官的犯了罪不用罚，是不用这种折辱人的方式罚。

为什么朱熹的野史那么多，名声还总被人往臭了搞？

就是因为他干了这些事。

你居然让平民百姓和我世家贵族、朝堂重臣、六部大员用一样的礼？

我犯了罪还要受罚？

我居然不能高人一等？

弄朱熹！往死里弄！

当然，朱熹毕竟只当过讲学的文官，没做过宰相，也没掌过枢密院，没机会真的把这些理念落到实处，最多也就是传传道、讲讲学，影响范围有限。

所以敌人顶多就是泼脏水、编野史、往他身上扣屎盆子！

但后来，真有两个人切切实实干了。

所以等待他们的，就只有无尽的野史和泼不完的脏水，以及篡改他们的思想理念。

打天下的时候，咱们一起吃苦，没问题！

可天下都打下来了，咱们适当享受享受、捞一点，不过分吧？

站在他们的角度，真不过分，甚至还有点委屈。

大哥你要当圣人你当去呗，大家粉饰粉饰太平，史书上给你写两句好话，你就是圣君明主了，何必非要身体力行？

你身体力行也就算了，为什么还要拉上我们一起？

朱椿是真心佩服他爹。

说干就干，身体力行。

不服你也憋着，憋不住你就死去。

他还特别佩服他爹的胡人政策。