这很符合鸠摩智的性格。

这位吐蕃国师，天资卓绝，心高气傲，前半生执着于武学巅峰，为求绝技甚至不择手段，颇有几分偏执与卑劣。

然而，其本性深处，对于认定之事、追求之道，却有着一种近乎苛刻的完美主义。

练武，便要追求天下第一，至少是他认知中的顶级。

办事，便要做到尽善尽美，不负所托。

自从在被萧峰折服，真心归顺后，他将这份执着与完美主义，同样倾注在了萧峰交付的整合吐蕃重任上。

他自觉有负主公信任。

吐蕃现状，四分五裂，土司割据，政令难通。他凭借宗教威望与个人武力，虽将各方势力勉强捏合，停止了大规模内斗，但真正能有效掌控、推行些许新政的区域，恐怕连吐蕃全境的五分之一都不到。

与他时常通信、交流进度的李秋水、段正明段正淳兄弟相比，人家那边或是铁腕改革成效显着，或是汉化深入国泰民安，即便有些小麻烦，也都被他们自行料理得干干净净。

再想到主公萧峰亲自出手，已将大宋、大辽两大巨头安排得明明白白，天下五国，唯独他吐蕃这块硬骨头迟迟啃不下来，进度缓慢，这让心高气傲又极重承诺的鸠摩智如何不心急如焚？如何不羞愧难当？

他并非没有努力。

威逼、利诱、纵横捭阖，甚至不惜破例以势压人，各种手段用尽。

但吐蕃积弊太深，土司势力根深蒂固，环境闭塞，信仰与世俗权力交织复杂，绝非单凭个人威望就能轻易撼动。

更关键的是，鸠摩智骨子里，终究还是个真正的僧人。

他或许在争夺武学时用过不光彩的手段，但在整合吐蕃的过程中，即便冲突难免，有人因此丧命，却从未有一人是鸠摩智亲手所杀，他甚至会尽量避免流血。

这份不杀生的坚守，在某种程度上，也限制了他采用更铁血、更直接的手段去扫除障碍。

他是一位试图用佛法、威望和智慧去统一高原的高僧，而非一个纯粹的铁血征服者。