“甲子年，生计渐复。”

“乙丑年，村中稍安。”

只有干巴巴的、不带任何感情色彩的寥寥数语。关于饥荒如何结束，关于那些死去的亡魂如何安息，关于清尘子这位在此居住了数十年的道士为何突然“羽化”，只字未提。

仿佛那场导致易子而食的惨剧，就那么轻飘飘地翻了过去，被一场“微雨”轻易抹除。

不对劲。

陈望眉头紧锁，翻到族谱。陈氏在村里是小姓，人口不多。他的手指顺着支脉往下，停留在记载他师父清尘子那一页。

上面只有简单的生卒年月，以及“出家为道，后羽化”几个字。同样避重就轻。

但就在他准备合上族谱时，指尖在书页的夹缝中，触到了一点异样。他小心地将书页对着灯光，发现靠近装订线的内侧，有人用极细的笔尖，写下了一行几乎难以辨认的小字：

“祀断，则约毁。”

祀断，则约毁？

祭祀断绝，约定摧毁？

陈望的心脏猛地一跳！这印证了阿穗无意间点破的猜测！师父以自身镇压饿鬼，并非无条件的牺牲，很可能与村民之间存在着某种约定！而约定的核心，就是祭祀！

是了！安抚因饥荒而死的庞大饿鬼群体，除了强行镇压，必然需要持续的香火愿力、血食供奉来化解其怨气，引导其安息！师父化身“宴主”主持“鬼宴”，或许就是在管理和分配这些供奉，同时约束饿鬼！