殿内一时安静下来，只有灯烛偶尔爆开的细微噼啪声。

片刻后，偃林才缓缓开口，抬头看向李枕：“先生欲招揽流民，充实封邑，增衍人口，此心此志，林能够理解，此乃强邦富国之基也。”

在这个时代，方国国君在正式场合之下，一般自称为“某侯”，或者是“不谷”。

“寡人”则是是商王或后世大国诸侯的专属自称。

“寡人”意为“寡德之人”，是天子的谦称，诸侯若使用会被视为“僭越”。

“不谷”意为“不善之人”，是这个时期诸侯常用的谦称。

等级低于 “寡人”，适合小方国侯爵在需要表现谦逊的场景使用。

比如向天子汇报工作时，可能会说“不谷幸得王恩，治下稍安”。

但这种谦称仅在面对天子或正式文书中偶尔使用，日常朝会仍以“侯”为主。

比如偃林，他在正式场合下，可以自称为“六候”，或者是“不谷”。

不过他在李枕的面前以自己的名字作为谦称，以‘先生’称呼李枕。

足能够看出他对李枕的重视，以及他本人那种礼贤下士的谦虚性格。

偃林先是肯定了李枕的出发点，随即话锋一转，语气变得有些为难：

“不瞒先生，那些杞国遗民林也是知道的。”

“当初林便有意招揽那些杞国遗民，然却遭到了宗室族老和一些贵族的反对。”

“先生所虑，或在于人力之匮乏，而宗室族老和那些贵族所忧，却在于‘异姓强宗，喧宾夺主’之患。”

“他们所虑也不无道理，先生请想，那杞国遗民，非是零散流民，乃是同出一源，聚族而居。”

“其内部自有宗法，自有首领，其心其念，恐难骤然归附。”

“彼等人数数倍于先生现有邑民，若其抱守旧念，自成一体，不行先生之政，不遵先生之令，则先生封邑之内，岂非俨然有‘国中之国’之象？”

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偃林轻轻叹息一声，继续道：“再者，‘非我族类，其心必异’，此言虽或有偏颇，然亦不可不察。”

“彼等乃夏禹苗裔，自有其傲骨与传承。”

“先生虽以诚相待，许以田宅，然其心是否真能融入我六国，甘为先生子民，而非视桐安邑为暂栖之枝、复国之基。”

“此中风险，关乎封邑安定，乃至我六国边陲宁靖。”

“便是林赞成先生此举，宗室族老那关恐怕也很难过的去。”

面对偃林的坦诚和指出的现实困境，李枕并未气馁，反而露出了成竹在胸的笑容。

他再次拱手，笑着说道：“君上明鉴，所虑深远，枕感佩于心。”

“宗室族老之担忧，确在情理之中。”

“然，事在人为，弊亦可转为利。”

“君上与族老所忧，无非‘凝聚难散，其心难附’八字。”

“若臣能‘化整为零，分而治之’，使其无法抱团，则‘国中之国’之患，自可消弭于无形。”

李枕具体阐述道：“君上，彼辈虽聚族而居，然其核心所系，无非‘宗法’与‘首领’二字。”