他确实看到了农民的苦难，但是最后解救他们的人，不是他刘备。

作为杨浩的主公，他宣传的不应该是自己吗？

可是他也不好发作，因为杨浩宣传的也不是他自己，甚至不是某个具体的人，而是农会。

农会在普通人看来就是刘备军队所过之处的标志。

但凡刘备驻扎的地方就有农会，如此一来杨浩宣传的即使是农会，其实也与刘备绑定在一起。

如果他表现出不满，或是站出来反对，不就说明农会与他刘备没有关系。

自己的声望必定会一落千丈，还会失去新野、樊城两地的民心。

这样得不偿失的事情，他自然不会去做，所以即使有所不满，他也只好自己咽下去。

诸葛亮则是越发的看不透眼前的男人，因为他太正了，正到让人感觉邪乎。

杨浩似乎真的没有丝毫私心，这出大戏绝对是聚拢民心的利器。

听赵云说这是杨浩自编自导的，他完全可以戏曲当中夹带私货。

这种事情文人墨客可没少做，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来。

多少有风骨的大儒去注释论语，即使没什么名气的文人墨客，也是对注释儒家经典孜孜不倦，不断往其中夹带私货，为的就是讨好帝王，符合帝王独尊儒术的目的，方便皇帝以及世家豪族的统治。

三百年的时间，儒家经典不知道被注释了多少遍，光是注释就足够百家争鸣。

每一个版本都会根据帝王的需求不断修改发展。

其中的意思有多少是孔子他老人家的，又有多少是后人注释的，早就很难分清。

儒家经典已经不再是一部死书，而是变成了一部随着时代发展，根据需求不断改变的活书。

杨浩弄出这样一出戏，更加直观，宣传效果更好。

如果用来宣传皇权或是某一个君主，能够迅速在民间获得极高的声望。

但是他宣传的是农会，戏曲的内核是激发赞扬百姓的反抗精神。

这与儒家一直宣传的君君臣臣，父父子子，完全是在唱反调。