他见识过诸多意境武学。

但如此骇人的威压实属首见。

这已然超越武道范畴了。

老者慨叹。

护龙山庄。

朱无视面露惊容，仰观天象：神兽现世？世间岂有这等存在？

他未将此声当作武学意境。

身为当世第一高手，相较这道威压简直云泥之别。

皇宫豹房。

朱厚照正赏玩猛兽，突闻啼鸣，狮虎俱都匍匐战栗。

君王跌坐在地，见太监皆倒，怒喝道：速传曹正淳！查清何人作乱京师！

遵旨。

金乌的啼鸣划破长空，整座京城为之震颤。

这一刻，大明王朝的权力中心暗流涌动，无数双眼睛在暗中窥探这声啼鸣的来由。

但对顾恒来说，不过是一次寻常的武道尝试，真正的蜕变才刚刚开始。

后续练习要谨慎些，免得误伤无辜。

感知到城中只有惊吓没有伤亡，顾恒这才收回精神力量，看来需要寻个僻静之地，或者开辟小世界作为修炼场所。

118佛、道至高功体：佛陀功体，天尊功体（1/5）

有了这些意境武学，佛陀功体的构想可以实现了。

重新专注于武道修行，顾恒眼中泛起兴奋之色，如此一来，至高功体又要多出一门。

但仙佛皆为后天所生，与先天存在的根基相比，始终逊色一筹。

因此佛陀功体再强，也只能居于先天功体之下。

佛门三派——原始教派、小乘、大乘，该以何者为根基？

成功在即，顾恒却陷入迟疑。

原始教派不立文字，主张人人皆可成佛。

后世的小乘、大乘虽源自原始佛教，却已背离释迦牟尼本意。

拜佛本身就是执念。

释迦倡导众生平等，何须顶礼膜拜？

他连佛经都未曾留下，现世 ** 皆由后人编纂。

世间不该有凌驾众生的灵山，也不该有高高在上的诸佛。

明心见性即是佛。

我本是佛，何必拜佛？

顾恒思绪飞转，原始佛教的真谛令他豁然开朗，心生喜悦。

正所谓：天上地下，唯我独尊。

他脑后绽放智慧光芒，如同真佛临世，将悟性提升至全新境界。

这光芒既是心灵之光，亦是智慧之光。

当初创《如来神掌》时的戏谑之举，险些误入歧途。

他将修习《如来神掌》的条件设为精通佛理、虔诚向佛。

这岂非在培养佛门傀儡？

若遇佛法昌盛之界，那些修行者岂非为他人做嫁衣？

好在为时不晚，尚可补救。

飞升之门，修正《如来神掌》，唯有体悟我即是佛唯吾独尊之志者方可修习！

一念及此，《如来神掌》的根基彻底转变。

掌法真意流转心间，顾恒发现武学威力更胜从前，修习者既不会沦为佛门傀儡，也不会盲目崇拜诸佛。

如此甚好。

飞升之门，以意境武学融合原始教义，推衍第四式如来神掌。

指令既出，飞升之门金辉流转，虽恢宏庄严，却不再有渡人往生之感。

这套掌法已然脱胎换骨。

不多时，飞升之门完成推衍，将全新奥义传入顾恒识海。

顾恒心念微动，背后骤然佛光普照，梵音袅袅。